(動物膠,啫喱膠,果凍膠,環保膠水)東莞華康膠水教大家認識酒包裝設計3大原則
一、酒包裝設計不要濫言“文化”
　　在中國數千年的文明史中，酒作為傳統文化一種特殊的文化存在形式，幾乎折射了社會生活中的各個領域，“酒的文化”和“文化的酒”也是現代白酒企業特別追求的產品特征之一，在其產品的包裝上也一定要凸顯該特征。酒類包裝不僅僅指成品酒的酒瓶、商標設計以及外包裝等直接見得到的產品視覺識別方麵，還應該包括行為理念（對某種酒進行從名字、曆史到營銷的係列企業理念策劃）、以及管理理念等全方麵設計的CIS（企業識別係統）整體設計。一套成功的酒包裝會體現出濃縮企業文化理念和對消費者的訴求點，在廣告作為輔助手段影響人們的購買行為時，包裝是與人最直接接觸的產品形象，包裝對於品牌的推廣銷售及增加附加值功不可沒。
但是，有的廠家為了證明其生產的白酒曆史悠久，不惜借用曆史名人的文化效應，或編造與其酒有關係的近乎神話的故事，或以酒仙、酒神、酒鬼、酒聖、酒王，甚至與酒無多大關係的上古文化作為其生產的酒的文化內涵。因為社會崇尚“酒是陳的香”，你說你的酒是唐朝的，那我的酒就是漢代的，漢代的酒又算什麼，還有的自封是商紂王喝過的。有意思的是，中國白酒行業的前幾位，其酒的生產史幾乎不過唐朝（如劍南春），其中真正有據可查的則更多的是在明代以後的。這是因為，中國真正意義上的高純度的蒸餾白酒，是在明代後期的西南地區才出現的。比如瀘州老窖的窖池，是濃香型酒中經國家認定的“國家級文物窖池”，是延用至今的唯一窖池群，也就是當今暢銷的“國窖﹒1573”酒（建於明代萬曆無年，即公元1573年）。這一包裝形象是設計師萬宇的代表作品，萬宇在酒類包裝上不輕言“文化”，而是采用現代與傳統結合的手法，運用中國紅與金色，並結合加國旗和五星元素及中國第一花牡丹等烘托，意在突出“中國第一窖”的含義。酒瓶背麵被切去一麵，再印上銀色的星星，裝上酒後略顯出朦朧感，似有幾分醉意看天空。酒名用老宋體加粗，讓字的邊緣殘缺，使人更有曆史感，整套包裝金紅相配，更有中國古建築皇家韻味，該包裝自問世以來便於工作深受各界消費者的喜愛，堪稱近年來最佳的中國白酒包裝之一。還有中國白酒第一坊的“水井坊”、國酒“茅台”等都是有明確的白酒生產曆史和明確的文化淵源。
著名白酒包裝設計師萬宇設計的廣州雲峰酒業開發的“小糊塗仙”係列酒，則沒有炒作其白酒生產的曆史，隻是秉承傳統的“難得糊塗”觀念，因為廣州的白酒曆史相比西南地區的白酒，實在不好意思提及。所以，設計師萬宇的包裝上是較新的、較現代的手法，酒瓶是圓柱體的，外包裝沒有用業界較流行的書法家所寫的文化意味很濃的毛筆字酒標，而是用加粗了宋體字，給人整體感覺是一種文化意味較“新”的白酒。
二、包裝本身就不是藝術品
       “包裝”一詞目前在中國還是褒貶不一的用語，好的產品需要包裝，而更多的情況是不好的產品也特別重視包裝。所以，就出現了很多形式大於內容的所謂高檔商品，如動不動就上萬塊的豪華版貴族書，動不動就上千塊的月餅，還有就是眾多的包裝奢華卻名不副實的保健品、藥品與食品，有的包裝的奢華程度讓人簡直不敢懷疑其質量問題，但在買回家後才發現上了包裝的當，月餅還是那個月餅，書還是那本書，穿了件衣服就身價成千上萬了，消費者因此有了買櫝還珠的感覺。這也就不難理解，為什麼100多年前的西方現代設計有了“裝飾就是罪惡”的經典結論。對於酒類的包裝，則需要平衡這件“衣服”的作用，既不能一點不講究品位，也不能忽視文化內涵僅僅運用包裝的視覺衝擊力去吸引消費者眼球。很多看上去相當不錯的酒包裝，可惜市場並不認可，因為，這種酒往往是新出產的，還不為人所知。對於大廠的白酒包裝，雖然市場已經對其酒文化、酒曆史與酒的知名度有了認同感，但也可能因為包裝太“老氣”而出問題， “好酒不怕巷子深”的古諺到現在已經不適用了，好酒也需要宣傳，而宣傳則需要不停的廣告效應與產品包裝不停的演變。
        如果說，為質量不好的白酒做漂亮“衣服”，隻是設計家與廠商欺騙消費者的一次追求短暫利益的合謀，這樣的包裝顯然是不能長久的。在目前的設計公司普遍缺業務的情況下，“是否為劣質白酒做嫁衣”實際上是對各設計公司的良心拷問。所以，有的設計公司隻選擇質量好的白酒作為自己的業務範圍，無論是有名的，還是無名的，萬宇先生就堅定了這個想法，她的白酒包裝設計幾乎推出一個成功一個，如她設計的“國窖﹒1573”和“五糧精“包裝都有鮮明的造型特點，深受市場好評。除了酒本身的質量經得起市場檢驗，也與其另類的“包裝”觀念分不開。她明確表示：拒絕把包裝設計看成所謂的“藝術品”。一般認為：好的包裝設計同樣也是一件藝術品，要講究美觀甚至值得收藏，她談到曾有不少獲獎的包裝設計不能大規模地投入市場，或投入市場後沒有受到消費者的歡迎的情況，這種說明了這種“作品”性質的包裝是往往是專門為評獎而設計，與市場接受存在一定的差距。而萬宇認為白酒包裝設計首先是商品，因此酒包裝的本身，也具有商品屬性，評判包裝成功與否的標準應以受消費者歡迎的程度和銷售的狀況來衡量，而藝術創作一般講究自我表現，盡可能地展示藝術家本人的心理與視覺的創新，不需要考慮市場。萬宇的個人經曆頗與眾不同，先是在某名酒廠工作，後又到中外的藝術院校學習，再到自己辦公司。所以，她既懂廠家的不同品牌的市場定位，也理解消費者的購買心理，更了解白酒包裝的材料與加工手段，以及如何合理測算包裝成本，運輸保護等一係列關係，這種綜合的能力使她的白酒包裝設計得心應手，如她設計的包裝——曾獲“世界之星”的五糧液包裝，傳統的紅黃色調，簡潔大方而不失高貴身份。這自然與某些純粹的“學院派”設計師的閉門造車有所區別，某些白酒大廠曾請了不少的名家進行酒包裝設計，有的設計師創新的帶有藝術品味道的包裝上市後，市場卻根本不認可。
三、酒包裝的不變與變
　　我國經曆了白酒包裝在一個從無到有、從簡到繁的過程。在上個世紀80年代以前，白酒幾乎沒有外包裝，區別品牌則完全靠貼在光酒瓶上的酒標。這是因為在計劃經濟年代，什麼都要靠供給，所以緊俏的名酒如“皇帝的女兒不愁嫁”，包裝與市場的關係並不密切。而現在市場上的很多中小白酒企業，在包裝設計方麵則難以保持平常心，過於急功近利，匆忙地將不太成熟的包裝向市場推，但很快又被市場淘汰。
       一般說來，著名的白酒廠家在包裝上是比較慎重的，因為一種被廣泛認可的包裝樣式對消費者而言，如同老朋友一樣值有信賴，如醬香型白酒第一品牌的“茅台”，幾十年來的紅白兩色簡潔大方的外包裝，還有乳白色圓柱型酒瓶幾乎沒變化，給人以曆史悠久的古樸感。
但老品牌如果一味保持這種不變的包裝，在日新月異的社會變化與現代人求新求異的心理驅動下，這樣的“不變”往往被視為沒有現代感的保守與古板，年輕人由於他們的年齡限製，所以這些老品牌白酒的曆史對他們來說意義不大。現在時代在進步，消費者也越在細分，而產品包裝本身就是企業形象和產品質量的濃縮，消費者願不願接受，這非常重要。所以，一個老品牌的老包裝也需要適當地與時俱進。“變”，是老品牌白酒的老包裝的一種必然；設計師們不停地探索“變”，也是必然，如著名設計家羅維設計的“可口可樂”老商標近年就在文字的下方加了根橫線，更有了流動感、現代感；又如茅台酒廠近年推出了金茅台等係列酒，設計較為新穎，銷售也不錯。上世紀90年代中期，萬宇成功地為五糧液進行了包裝換代，在國內率先采用水晶瓶料的酒瓶取代了從60年代一直沿用的普通玻璃鼓型瓶，並率先引進了意大利瓜拉塑膠瓶蓋，投入市場後受到極大歡迎，提高了產品的檔次，直接創造了巨大的經濟效益。前幾年，她設計的“國窖1573”更是堪稱“變”的經典，因此瀘州老窖酒廠的效益大幅度提高了。
       目前的大多數白酒包裝，酒標多以書法為多，色調多由紅黃色構成，因此稍顯單一。近年來出現了些字體與色彩的設計相當大膽的包裝作品，如強調單純的黑與白的對比，應該是對業界有所啟發。另外，白酒包裝可供選擇的傳統文化資源也很多，如古建築、青銅器、陶瓷、漆器、石雕，木雕、還有傳統的寶相圖案、紮染、蠟染、剪紙等資源與包裝結合起來，使得包裝更加豐富多彩。五千年悠久文明的泱泱大國，必定有許多供設計師們去挖掘的設計資源。但需要說明的是，這種大膽的嚐試要適度並與現在的主流包裝保持某種內在聯係。
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